UNAS GOTAS DE EROTISMO Y HUMOR (4)

Las relaciones de pareja hay que dejarlas muy claras desde su inicio, para que despúes no pase lo que suele pasar. En esta seguidila anotada por Juan Antonio de Iza Zamácola, "Don Preciso" en su libro "Colección de las mejores coplas de seguidillas, tiranas y polos que se han compuesto para cantar a la guitarra" (1802), el libro la verdad es que no se quedó sin título, no se sabe si es él o ella quien pone los puntos sobre las íes, aunque bien puede sospecharse que fue ella quien tomó la iniciativa:

Si no me correspondes

no correspondo,

mala cara me pones

mala te pongo:

con tal despego,

que si tú me la pegas

yo te la pego.

Mayor claridad imposible, como también eran claros estos criados que respondían sin titubear en la seguidilla recogida también por "Don Preciso":

Yo fui a visitarte

la otra mañana,

pregunté a los criados

con quien estabas.

Dijeron todos:

unas veces con uno

y otras con otro.

Por eso hay que ser siempre astuto y antes de casarse uno procurar investigar. Más tarde, ya no tiene remedio. Siempre se ha dicho que más vale una retirada a tiempo que una victoria. Este gachó pareció percatarse antes de lo irremediable:

A conquistar tu plaza

me dirigía
cuando vi que otro puso

la batería.
Jugué de diestro
y puse en otra parte

mi campamento.

¿Qué necesidad tiene uno de ser coronado? Menos mal que las astas no se ven, como así nos lo recuerda Manuel Garrido, pero ¿quién está libre de un mal pronto?

Aunque la cornamenta

no esté a la vista,

puede que alguno escarbe

y hasta que embista.

¡Qué jugadores son los mozos vizcaínos de Algorta... y las muchachas, al menos lo dice así la copla que suele cantarse en las fiestas populares!

A las mozas de Algorta

las alborotan

con el dinguilindango
y las pelotas.

¿Han anotado ya "dinguilindango" para nuestro particular Dicionario de Léxicos de Atributos? Eso está bien. Pues sigan anotando otros dos más que nos ofrece esta coplilla de las tierras de Jaén hablándonos de cierto plato muy popular por allí: el rín-rán, que se hace con tomate, pimiento, cebolla, pepinos y perdiz, y se adereza con aceite, vinagre y sal:

A las mozas de este pueblo
les gusta mucho el rín-rán,
ellas ponen el tomate
y el pepino se la dan.

¿Tomate y pepino atributos? Anótenlos, por favor. ¿Que tendrá la madrugada para que sea tan pecaminosa y salga en un puñado de coplas populares? ¿Será verdad lo que nos cuenta esta copla? ¿Nadie duerme por las noches? A saber:

A las tres de la mañana,

con la luna ya en la cumbre,

hay más mujeres follando

que pucheros en la lumbre.

Sin embargo, otras aconsejan a las mujeres a que no se entreguen a los hombres así como así. Esta copla la anota Francisco Álvarez Curiel en su libro "Cancionero popular andaluz" (1991), página 141, y viene a poner tanta calentura en el hombre que...

A los hombres hay que darles

conversación y palique

y cuando llegue el toque-toque

que se toquen las narices.

No creo que sean las narices lo que los hombres se toquen ante esta crueldad femenina, ni que ellas desestimen de esta guisa el toque-toque. Algunas hay que el fuego les sale por todas partes como en esta hermosa copla de soleá:

A mí me están consumiendo
como veintidos carbones,

veintidos años que tengo.

Existen hasta abuelas que recuerdan las maravillas de aquellos años mozos y la virilidad, creo que demasiado exagerada, de aquellos hombres de entonces:

A una cuarta del ombligo

tengo un letrero que dice:

Hasta aquí me llegó el pito

en mil novecientos quince.

¡Ay, qué tiempos más bonitos!

¿Anotaron lo del "pito"? Ah, bien. Parece que la medición por cuartas es una costumbre que se estila, ya que en esta copla se nos vuelve a recordar este antiguo sistema de medida:

A mi novia le ha picado
un bichito en la rodilla,
cuándo le picaré yo
cuarta y media más arriba.

Y mucho cuidado con los tontos y con los locos, que tontos no hay ninguno en el mundo y saben más que el célebre y nombrado Briján:

A mí me yaman er tonto

porque me farta er sentío,
y a ti te farta otra cosa
que er tonto se l'ha comío.

El manido antiguo tema de la desfloración también suele aparecerse por las coplas. El chaval de esta copla no quería perder la oportunidad de matar dos pájaros de un tiro en las fiestas de su pueblo:

A romper la piñata

voy a tu calle

por ver si a ti te rompo

lo que tú sabes.

¿Anotaron también ese léxico "loquetusabes". Al parecer, por lo que dice la siguiente copla, los sevillanos están muy bien valorados en material sexual por las foráneas de los cercanos pueblos. Y yo sin enterarme:

A Sevilla me he de ir
a buscar un sevillano,
porque los mozos de aquí
mucha paja y poco grano.

¿Paja en sentido figurado? ¡Qué poca vergüenza! A mí me dan mucha lástima los presos, y al Niño de Alcolea, del que recogí esta letrilla también. Eso de estar sin "apaño" tiene guasa. ¿Habrá algo más triste que lo que cuenta esta copla?

Qué penita y que doló,

tú preñá y yo en la cárcel,
tú no tienes quien te meta,

yo no tengo quien me saque.

Algunos hombres son golfos de verdad, y pesados y tercos y muy asquerosos y muy tardones en irse. Nos lo cuenta esta coplilla de tierras castellanas:

Allá va la despedida,

y con esta ya van ocho,

no me voy de este pueblo

sin tocarle a alguna el chocho.

¿Anotaron? Otra palabreja más para el dicionario de marras. Y vamos a volver de nuevo al clero porque lo teníamos muy olvidado, demasiado para la cantidad de coplas a él dedicadas. Miren lo que nos cuenta esta copla de una viuda rica:

Ciento cincuenta reales

daba una viuda

sólo por la sotana

del señor cura.
Y el señor cura dice

con argumento:

No vendo la sotana

si no voy dentro.

¡Estaría bueno! Hay curas que, según el cancionero, no paran. Ahí tienen el mal ejemplo de don Santiago, que no le hacía ascos a nada:

Don Santiago el capellán

de las monjas del Carmelo,
se follaba al sacristán,

a sor Juan y sor Consuelo.

Claro está que hay cosas que sólo los curas sanan, pero tiene que ser con precauciones:

El amor es una locura

que sólo lo cura el cura,

pero si el cura lo cura

comete una gran locura.

Lo malo es que este gremio, al que también se añaden los frailes, parece gozar de excelentes atributos, no se sabe si por poco o mucho uso o por gracia divina. La copla nos lo recuerda:

Estaba un fraile meando

en lo alto de un tomillo

y otro fraile le decía:

¡Vaya mango pa un martillo!

¿Se anota lo de mango? Sí, si, no hay más remedio. Desde luego eso del voto de castidad se tuvo que quedar antiguo hace mucho, y si no que se lo pregunten a los del pueblo de Guadalajara llamado Castilmimbre, al que el pueblo le sacó hace años su copla:

El cura de Castilmimbre

tiene los cojones calvos,

dicen si será del hambre

o de haber jodido tanto.

También en las tierras toledanas hay que tener cuidado con los tonsurados, porque a falta de yegua buena es cualquiera:

El cura de La Corchuela

ya no compra más cebada

porque vendió a su yegua

y ahora monta a la criada.

Con razón ya en el siglo XIX se cantaba por las tierras de Ciudad Real:

El cura de Almadenejos
y el cura del Madroñal,
el cura de Fontanosas
y el cura de Abenojar,
el cura de Valdemanco
y el cura del Robledal,
sumaban doce cojones
como pimientos morrones.

¿Jesús, qué felicidad!

¿También la homosexualidad en el clero? ¡Anda que estamos apañaos! Menos mal que ahora parece que el Vaticano está poniendo las cosas en orden:

El cura vendió la yegua
y el sacristán vendió el potro;

y ahora tienen que montar

el uno encima del otro.

¡Cuánta perversión! ¿Nos despedimos con unas cuantas letras de humor? Hay hombres bestias que sólo hacen ofender a las mujeres, la mayoría de las veces por despecho. ¿Se puede aguantar lo que le dice este hombre a su paisana o ex-novia?

Asómate a esa ventana,

cara de morcilla frita,

que puedes darle un buen susto

a las ánimas benditas.

Y otros que no quieren casarse sólo porque a su novia le falta un poco de mentol:

Aunque tus padres me den

la mula, el buey y el huerto,

yo no me caso contigo

porque te huele el aliento.

Pues por hoy, aunque me invitéis a una Cruzcampo fresquita, se acabó. Mañana Dios dirá.